「敬拜讚美隊之奇難雜症診所」

香港聖樂促進會剛於昨天（19/5）舉行了「敬拜讚美隊：奇難雜症診所」工作坊，這是本會首次舉辦與敬拜讚美隊有關的活動，由播道會恩福堂譚子舜牧師/博士主講，譚牧師擁有十多年牧養及訓練敬拜隊的經驗，他本身也是一位作曲家，且能唱、能彈、能編曲，故此，譚牧師於各方面都能給予參加的敬拜隊員寶貴的意見。

是次聚會共有兩隊敬拜隊參加診症的環節：宣道會香港仔堂及牛頭角潮語浸信會，根據他們的獻唱，譚牧師即席給予建議，包括在選曲、樂器的運用、和聲的編排、流程的神學等，此外，也有現場答問的環節。但因時間有限，未能一一解答所有問題，感覺意猶未盡，部份會眾亦反映有此需要，本會將於不久的將來再舉辦類似活動。

活動照片

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【出版發佈會後記 -崇拜牧養系列I《崇拜更新與教育》】

香港聖樂促進會剛於3月尾出版了崇拜牧養系列I《崇拜更新與教育》一書，此書為本會聖樂與崇拜碩士文憑課程主修科的指定閱讀材料。我們共選輯了13篇與課題有關的英文的文章，再把它們翻譯成中文材料，供有志於聖樂與崇拜學習的教牧和信徒參考，希望讀者對崇拜更新的課題有所反思。

本會總幹事兼培訓總監李芝玲博士於5月5日發佈會當天簡單介紹了新書的內容，她提及「崇拜與更新」的開展始於二十世紀的禮儀運動，這禮儀運動源於對信仰與生活割裂的不滿足，對僵化的傳統產生疑問。故此，禮儀運動的重點是信仰生命的更新與整合，並不是完全為了推動「禮儀」本身。而「禮儀神學」本身的任務就是：讓參與者可以在敬拜的行動中真誠地表達對上主的認識、學習與領悟，讓教會觀與世界觀得以具體實現。

禮儀更新的目的在於恢復信仰群體對「復活基督臨在的醒覺」，就像以馬忤斯的兩個門徒一樣。因此，禮儀是鼓勵信徒切實的參與在敬拜中，而不是被動地觀看一場演出或作為崇拜的旁觀者。

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崇拜牧養系列I《崇拜更新與教育》封面

聖詩剖析與頌唱（一）「聖餐詩與信仰」講座

香港聖樂促進會剛於5月5日假中華基督教公理堂五樓舉行了聖詩剖析與頌唱（一）「聖餐詩與信仰」講座，由本會會長譚靜芝博士主講，並有本會的特約導師詩班作示範。

譚博士指出現今普遍華人教會把聖餐禮視作認罪會，只強調「記念」主的死為守餐的唯一目的，氣氛往往是傷感及低沉的，所選唱的詩歌也只是圍繞著「十字架」及「基督受死」的主題，這樣的聖餐觀是片面及不完整的。「基督耶穌已經從死裡復活了」—這重要的信仰核心似乎在聖餐禮儀中消失了。故此，譚博士透過一些聖餐詩歌範例，解釋其中的神學、音樂，以及如何使用這些詩歌牧養信徒群體。

譚博士強調聖餐是基督教最核心信仰，必須透過禮儀呈現出來，聖餐是一個感恩祭，感謝主拯救我們、賜予我們兒女的名份、收納我們成為神家裡的一員、經驗復活的基督臨在，並透過這神聖的禮儀，地上的教會被帶進主內古今聖徒的奧秘契合中，體驗主國的廣大與超越。因此，聖餐詩歌應當相應地提供寬廣的教會觀、世界觀，讓領餐的信徒回應基督的大愛、所囑托的使命等，並醒覺鄰舍的需要、人心的渴想。