書名 Liturgical Theology: The Church as Worshiping Community 作者 Simon Chan 出版日期 2006年7月 出版社 InterVarsity Press ISBN 978-083-08276-3-3 書評者 陳亦君

中文書名：《禮儀神學：教會為敬拜的群體》

Part 1: Foundations

1 The Ontology of the Church

2 The Worship of the Church

3 The Shape of the Liturgy

4 The Liturgy as Ecclesial Practice

Part 2: Practices

5 The Catechumenate

6 The Sunday Liturgy

7 Active Participation

1977年，韋伯博士 (Robert E. Webber) 率領一群學者，在倡導“歷史性基督教” (Historic Christianity) 的福音派年議會上，發布《芝加哥的呼籲》(The Chicago Call) 。這是由一系列文件所組成的聲明，目的在於喚醒福音派教會“重新發現”教會的歷史根源並與之“重新連接”。這八項呼籲包括：針對 歷史根源與連續性的呼籲 (A Call to Historic Roots and Continuity)；針對忠於聖經 的呼籲 (A Call to Biblical Fidelity) ；針對信條之身份認同的呼籲 (A Call to Creedal Identity)；針對整體救贖觀的呼籲 (A Call to Holistic Salvation)；針對聖禮一致性的呼籲 (A Call to Sacramental Integrity) ；針對屬靈觀的呼籲 (A Call to Spirituality) ；針對教會之權能的呼籲 (A Call to Church Authority) 以及針對教會之合一的呼籲 (A Call to Church Unity)。(欲知每項呼籲的內容大要，請參http://smallvoices.net/sv5/chicago.htm )

1998年，曾廣海博士撰寫了《靈修神學：基督徒生命的系統研究》。八年後，再完成這一本舉足輕重的禮儀神學經典 — 《禮儀神學：教會為敬拜的群體》。筆者深信他的目的旨在回應“聖禮一致性”以及“屬靈觀”的呼籲而去仔細專研聖經、神學以及溯源自初世紀/教父時期，與基督教歷史根源連脈的新教、天主教與東正教等之禮儀傳習，以提供福音派教會一套完整的系統性論述。

本書共分為兩個部分，即“基礎”與“實踐”。“基礎”的部分乃由教會的本體思想起。在第一章裡，作者以三個聖經的比喻闡述“教會在本體上與三一神的關係”：即神的子民，基督的身體與聖靈的殿。接著，作者在第二章提出教會的本質，必需是從“被呼召成為敬拜的群體”上來理解。教會透過敬拜被鑑別出來，而我們也只有在敬拜中，才會明白“成為教會”的真正意義。在第三章裡，作者指出禮儀中的禮典 (ordo) 表彰教會群體的生命體態與國度觀。禮典中的“聖道”與“聖禮”，乃以基督的“道成肉身”為基礎。而聖禮中聖餐禮，則有着相通 (communion) 的本質以及感恩祭的面向 (Eucharistic Orientation)。另一方面，在地教會本處在 “既濟而未濟” (the “already and not yet”) 之間，因此禮儀也理應有末世的面向 (eschatological orientation)。作者在“基礎”部分的最後一章，強調實踐的重要性。他引用亞歷山大‧希梅曼（Alexander Schmemann）的話說，在敬拜中，教會“代表着基督的身體，彰顯、創造以及履行她自己”。

至於實踐的部分，共分三章，即教義的研習 (The Catechumenate) 、 主日的聖禮儀 (The Sunday Liturgy) 以及積極的參與 (Active Participation)。

“主日的聖禮儀”可說是整個敬拜神學的濃縮。在這一章裡，作者把聖禮儀架構中的四個主要部分：進堂禮、宣揚聖言、感恩聖餐以及遣散禮，逐一講解。好使讀者能明白每個禮儀動作或表徵的真實含義。

《禮儀神學：教會為敬拜的群體》是筆者探究崇拜與神學多年以來，認為是教牧以及負責教會崇拜事工同仁必讀的一本崇拜教科書。曾廣海博士不但思想深遽，文思缜密，言简意深，他更在討論教義的研習時，特別關注到亞洲的文化語境。在此，予以大力推薦。